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      系辭上(節選)

      〔2〕一九一四年附注:亞理士多德曾在DedivinationeperSommumTrans (1953)內提

        從前,有一個庸醫。他給一個病人看病,其他的醫生都說這病人沒有什么危險,僅需要一段時間,就能康復。他卻叫病人準備后事,并說:“你已經活不過明天了。”過了些日子,這病人的病情略有好轉,臉色蒼白地出外散步。那醫生遇見他,說道:“你好,地下的人們怎么樣?”他回答說:“喝了忘河的水,很安靜的。但不久以前,死神和冥王因醫生們沒讓病人死去,大肆威脅和恐嚇他們,并把他們的名字都一一記下。本來你的名字也要被記下,但是我跪在死神和冥王面前,苦苦哀求,并發誓說你不是真正的醫生,而是被別人誤認為的。”

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        不過,這并不是說,至今尚在揭示之中的那種哲學推理方法,我們要加以譴責;也不是說,結構十分巧妙、或許必須運用的三段論式,我們也要予以唾棄。三段論式的結構極為巧妙,以至于大可懷疑學校教育有無必要,因為,運用三段論式,就可以通過某種競賽,訓練和啟發年輕人的才智。對于年輕人,最好是運用這類見解加以熏陶培育,即使這類見解還顯示出不確定,學者們還在互相研討之中。對于年輕人,不可以聽其自然,放任自流;否則,他們既然得不到指導,就有可能最終走向懸崖深淵。但是,只要他們始終跟著老師走,那么,盡管有時還會偏離真理,至少在較慎重者已經試探過的地方,他們也許還是可以走上比較確實可靠的道路的。況且,我們過去在學校也是這樣教育出來的,我們對此是很滿意的。但是,以往把我們束縛于夫子之言的誓詞現在既已解除,我們年齡漸長,我們的手心逃脫了戒尺,如果我們希望自己來提出原則,以求遵循這些原則達到最高度的人類認識,那么,也許應該把這樣一條列為首要原則之一,即:絕不要像許許多多人那樣浪費我們的時間:他們輕視一切容易的事情,專一研究艱難的問題,以極大聰明構想出種種確實十分巧妙的推測和種種或許極其確實的論據。然而,歷經辛苦之后,他們終于后悔莫及,看出原來只是增加了自己心中本已存在的大量疑惑,并沒有學到任何真正的知識。

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