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        第二部分也分為兩編:1。

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        既然這種普遍的東西同樣地聽從德行意識和世界進程使用,那么就不能預料究竟這樣武裝起來的德行是否將戰勝罪惡。武器都是同一樣的;它們都是這些才能和能力。誠然不錯,由于德行相信它的目的與世界進程的本質兩者的原始統一性,德行的確已經把它對這統一性的信仰暗自埋伏了下來,以便這信仰在戰斗期間從敵后進行攻擊,使它自己的目的得以自在地完成;可是這樣一來,對于德行的武士來說,他自。。。

          §188既然每一環節都可以依次取得中項和兩極端的地位,因此它們彼此間的特定的差別便被揚棄了。這種各個環節之間的無差別形式的推論,首先就以外在的理智的同一性或等同性作為它的聯系。這就是量的或數學的推論。如兩物與第三者相等,則這兩物相等。

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