由這第二篇論文而掀起的論戰沒有象“論科學與藝術”所掀起的論戰的規模那么廣泛。“法國水星雜志”在１７５５年１０月號上發表了“日內瓦公民費洛波利斯（真名查理·龐奈）的一封信”，盧梭馬上作了答復。同年伏爾泰的著名的致謝盧梭贈書的信（１７５５年８月３０日寫的）也發表了：

　　鐘嘀嗒嘀嗒地響著。埃德加不慌不忙地又寫了一句：“你是來當鐘表的嗎？”于是他指指放滿掛表和懷表的“當”柜。埃德加不是典當商，但是，每當他看到一些人把他們心愛的東西放在他面前要求典當時那種可憐的模樣，就于心不忍收下了。而當貨主來取還時，這些東西總是原封不動還在埃德加那里，并且貨主只需付給埃德加收貨時付的價錢，不付分文利息。

　　從第一個晚上起，我就按照昨夜的思想線索考慮我是不是過于把一個婦女犯的罪看作是了不起的事情了，我認為是我一生的悲慘結局，是不是就是那樣大不尋常，以至值得如此地認真看待。“當然，”我心里想道，“在尊重風俗的地方，婦女們的不貞潔行為是會使她們的丈夫喪失體面的，然而在所有的大城市，在男人更加敗壞反自以為開明的地方，人們會把前面那種看法當作笑話和沒有意義的。”“一個男人的榮譽，”他們說，“決定于他的妻子嗎？他碰上了這種事情就是恥辱嗎？別人干了壞事怎么說他不光彩呢？”其他的道德訓條再嚴格也沒有用，這種說法反而似乎更有道理。

取得元老院和人民的同意他就能夠成為君主，但是他不愿對他們承擔義

〔28〕其實不是在《陽春》里，而是來自左拉的另一部小說《土地》里——這錯誤是我

50％的市場。

因為祭司說的是梵語，新郎、新娘聽不懂，所以往往念錯，鬧出笑話。但人

　　9．月亮上有個沙漠。她往下沉沉入地獄。

似乎更接近真理的理論是更好的理論，更好的理論取代了較差的理論。因此正是真理的