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　　《孟子》說："楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。"（《盡心上》）《呂氏春秋》（公元前三世紀）說："陽生貴己。"（《審分覽·不二》）《韓非子》（公元前三世紀）說："今有人于此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，......輕物重生之士也。"（《顯學》）《淮南子》（公元前二世紀）說："全性保真，不以物累形：楊子之所立也。"（《汜論訓》）

　　"你為什么試探我？"那人回答，"你比我還明白。哦，查拉圖拉喲！誰驅使我到赤貧的人那里去？那不是因為我憎惡最惡富的人們么？

種花朵不但暗示著“康乃馨”的雙重意義，并且指出它們在夢中的陽具有意義。花的禮物—

呈現為生命的這一宇宙“全體”并不是一種形體無常的組織，——象它里面的那些不分晝夜地由它那繁富的生命力里所生出來的種種較小的形式那樣，——整個宇宙是一個有組織的、有作用的、復雜的、無所不包的、顯示著深沉莫測的智慧的生命。那末，任何人又怎么能否認，它就是有理智的神明之明晰清楚而又形象美麗的影象呢？毫無疑問，它只是一個摹本而不是原本；但這就是它的本性；它不可能同時既是象征而又是真實。但若說它是一幅不確切的摹本，那就錯了；凡是一幅以物理秩序為限的美麗畫面所能包羅在內的東西，都已經是絲毫無遺了。

以取代他們充任衛國者的時候，他們就可以辭去職務，進入樂土，在那里定居下來了。

2021-03-07 　　這種“內部跳槽”式的人才流動是要給人才創造一種可持續發展的機遇。在一個單位或部門內部，如果一個普通職員對自己正在從事的工作并不滿意，認為本單位或本部門的另一項工作更加適合自己，想要改變一下卻并不容易。許多人只有在干得非常出色，以致感動得上司認為有必要給他換個崗位時才能如愿，而這樣的事普通人一輩子也難碰上幾次。當職員們對自己的愿望常常感到失望時，他們的工作積極性便會受到明顯的抑制，這對用人單位和職員本身都是一大損失。

2021-03-07 　　“洪范”所描述的五行

2021-03-07 人們有時說框架是不可比的，其另一個原因似乎是這樣的。可以認為，框架不僅由

2021-03-07 亞里士多德的形而上學，大致說來，可以描述為是被常識感所沖淡了的柏拉圖。亞里士多德之難于理解，就正因為柏拉圖和常識感是很不容易摻合在一片的。當我們努力想去理解他的時候，有時候我們就以為他表現的是一個不懂哲學的人的通常見解，又有時候我們就以為他是用一種新的詞匯在闡明著柏拉圖主義。過分強調單獨的某一段話是不行的，因為在另外的某段話里又會有著對它的改正或修訂。總的說來，要理解他的共相論和他的形式與質料的理論，最簡易的方法就是首先擺出來他的觀點中的常識感學說的那一半，然后再來考慮他對此所進行的柏拉圖式的修正。

2021-03-07 些條件之間的相互關系，而且也必須找出夢在精神生活中的位置。